Esta semana decidi postar uma série sobre os altos e baixos dos judeus na Terra de Israel até a criação do Estado de Israel.
A história é clara, o povo judeu sempre esteve em Israel. Passou por dominações, revoltas, construções e destruições. Foi sufocado, oprimido, liderado, enfrentou tentativas de imposição de religião e costumes, mas sempre se manteve fiel e em vários momentos, quando líderes apareceram, enfrentaram os tiranos e opressores com garra e coragem.
Vejam abaixo alguns dados interessantes de Vinte Séculos de Vida Judaica na Terra de Israel.
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O século I foi marcado pelo domínio de Roma. Herodes ampliou o Templo de Salomão por volta de 20 d.C. e Tito mandou destruir o Templo por volta de 70 d. C. após quatro anos de revolta do povo judeu contra o domínio romano. Alguns fatos interessantes marcaram esta revolta: a Cidade Alta e a Montanha do Templo resistiram por nove meses. Em 9 de Av, mesmo dia da destruição da Babilônia, o Templo foi conquistado e destruído. A Cidade Alta, comandada por Eleazar, com cerca de mil soldados e suas família resistiram até 73 d. C., quando optaram pelo suicídio a caírem prisioneiros.
Durante o século II, devido a destruição do Templo, o Sinédrio mudou de Jerusalém para Yavne, o que tornou Yavne a principal cidade de visitação para judeus da Diáspora. Sob dominação grega e romana várias tentativas de helenizar os judeus foram feitas. Uma delas, a tentativa de construir um santuário para Júpiter nas ruínas do Templo, fez com que os judeus realizassem a heróica Revolta de Bar Kochba, bem sucedida com a conquista de Jerusalém e com mais uma tentativa de construção do Templo. Após três anos, a revolta foi sufocada, Jerusalém foi tomada novamente e seu nome foi mudado para Aelia Capitonia. Judeus só podiam visitar as ruínas do Templo uma vez por ano.
O Rabbi Yehuda Ha-Nassi formou a coletânea de costumes judaicos e antigas tradições (A Mishná) durante o século III. A função do Nassi (título dados aos herdeiros diretos do Rei David e descendentes do Rei Iehoiahim, de Judá) começou logo após a destruição do Templo. Era o chefe do Sinédrio e sua autoridade era reconhecida até mesmo pelos romanos. Após a Revolta de Bar Kochba, o centro espiritual se transferiu para Usha, Beit-Shearim e Seffori (hoje Tzipori). Na metade deste século o centro voltou mais uma vez para Tiberíades. Foi neste século que várias Sinagogas com arquitetura de alto nível foram construídas, um sistema educacional de alto nível foi criado, e, a autonomia jurídica foi restabelecida.
No século IV a cidade de Lod (Diacaesarea) era habita praticamente por judeus. Houve uma grande revolta por volta de 353 d. C. reprimida pelo general Gallus, o mesmo que destruiu os centros de ensino de Seffori e Lidda. Em 380, Teodósio proclamou o cristianismo como religião oficial do Estado, em 395, o império romano se dividiu e a Judéia passa a fazer parte do Império do Oriente. Em 399, com medo de perder ouro para o imperador do Oriente, Honório proíbe a contribuição que cada judeu dava na Itália para o Sinédrio, golpe sentido pela corte de Tiberíades.
O século V foi duro e difícil para os judeus na Palestina. Com o aumento de monges peregrinando pelas terras da Palestina, Sinagogas foram incendiadas e o judaísmo perseguido. O imperador Teodósio II retira a autonomia dos judeus na Palestina e proíbe judeus de ocuparem cargos públicos. Novas Sinagogas também não puderam ser construídas. O aumento de cristãos foi tão grande e sua influência tão forte sobre o imperador, que o judeus foram novamente proibidos de morar em Jerusalém e voltaram a poder visitar a cidade apenas uma vez por ano. Mas nem tudo neste século foi perdido, talvez pelo pouco controle das leis, Sinagogas foram construídas nas cidades de Tiberíades, Beit Shean, Nirim e a belíssima Sinagoga de Beit Alfa. A literatura judaica evoluiu mais ainda, neste século foi completado o Talmud Palestinense e obras como o Midrash Rabbá e o Midrash Tanhumá foram terminadas.
(continua...)
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